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农村的特点之一就是地方比较宽敞，大多数家庭院落比较大，过事时首先在院子里把棚子搭起。一方面是挡风、遮阳、防雨，另一方面也是一些民间风俗讲究的需要，尤其是过白事时更应该注意，一定要把棚子搭设好。过白事的灵堂必须设在棚子下面，吃席时客人们也必须坐在棚子底下。服务队可以提供过事所需的各种定式棚子，安装、拆卸和运输都比较方便。

灵堂样式

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神态却端穆如佛

我觉得消费主义真正严重的是让人放弃了长期价值判断，让你一直沉浸在短期消费带来的快感中。实际上我们每个人赚钱的能力都是有限的，因为你工作的估价有限，工作的时间有限，能创造的价值也有限。如果你一直放纵自己在短期消费中获得快感，那就意味着失去了对未来的选择权。我们常常懊悔于这样的情境：你明明知道学完某个技能，能帮你争取到更丰厚的报酬，但往往因为手里没有余粮，而不得不先找个工作渡过危机。你觉得你下次一定有机会来矫正这个错误，可是直到你被职场淘汰了，你也没找到这样的机会。

可是我勤劳终生的外婆？

我们村里也有一帮龟子，活跃在十里八村。他们学生时代大多是文艺骨干，小有音乐天赋，改革开放后就作起了龟子。小海哥和桂花嫂子夫妻俩都吹起龟子，他吹唢呐，嫂子敲鼓，可谓嫁鸡随鸡嫁狗随狗。农忙时种地收割庄稼，农闲时间夫妻俩跟着龟子队伍雇事，供三个孩子上学。起初遇见熟人不好意思，戴着墨眼镜以掩耳盗铃，慢慢地脸皮厚起来了，就习以为常了，也就没有什么不好意思了。小海哥弄了一个传呼机和一辆摩托，后来换成了手机。传呼一响，手机一打，就戴上墨眼镜骑着摩托带上桂花嫂子，一溜烟出了村。俗话说“跟着当官的做娘子，跟着杀猪的翻肠子”，两口子夫唱妇随，吃了，喝了，也不用操心家里的鸡呀猪呀狗呀猫呀，倒也其乐融融。

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伤心的事接二连三地撕扯着我原本脆弱的心。人在倒霉的时候，放个屁都会砸脚后跟。自从那天早上被惊吓之后，我就气得病了一段时间。人常说：“打人不打脸，骂人不揭短。”我躺在床上，心里越想越难受，我就是还没有娃吗，谁都想来挖苦我，老天咋就对我这么不公平的呢？我盯着冷若冰霜的墙面，面目可恶的财神，黝黑腥臭的棉被，昏黄暗淡的天空，似乎感觉到一切皆没有生气，没有活力。突然间，我的眼前模糊，脚下轻飘飘的，这时有人喊我的名字：“海娃，别难过，让别人说去吧！你的路还长着呢！娘还想抱孙子！你饿了吧，娘给你做饭去！你给娘烧锅！”“好！我就来！”“嗙”地一声，一种火辣辣的感觉传遍我全身。这时，我才知道自己一条腿已经伸进了火炉里，钻心的疼使我顿时清醒过来，那原来是个梦，原来是自己肚子饿了。

“日！”只听见他使劲地骂了一句，然后我就听见“嗖”地一声，一个土蛋子向我飞过来。接下来又是“犟”地一声，端直砸到我的胸前，我向后退了几步，脚下的土沫子，簌簌地不断地向坑里流，我险些掉进坑里，我浑身顿时热了，又快速出了一身冷汗。“海娃，你看你‘土都快拥到胸前了’，娃都没有，死了谁埋你？我看你狗日的那东西多一半可能废了，看看蛮蛮他爹，人家傻人傻货色！唉，怎么不说话？过来咱俩谝谝！”那人唠唠叨叨地不停喊叫，我再也按耐不住自己内心的压抑，久久未能愈合的伤口再次破裂。

三年自然灾害的荒年，人人都饿着肚子干活，坚守共产主义的即将降临。正常人都难活下去，像断臂女孩这样的残疾人别说社会关照，即使家里人也拿她当累赘。她仿佛带着残疾赎罪，尽力做力所能及的事。没有人知道她心里想什么，因为她基本不大与人说话。

“我活得这么老，常常为这些回忆所苦”

我提前到达张顺顺的坟地，因为我一直听人说顺顺的坟地盖得跟宫殿一样 ，这在我看来有点不相信。这天早晨风有点儿大，风刮得桐树稍呜呜地狂响，似鬼在哭，又像狼在嚎，怪恐怖的。我蹒蹒跚珊地来到坟地。首先快进我的视线的是一堆又一堆地土丘，分别堆积在墓坑的两旁，老远望去，黑魆魆的，风一波接着一波朝着我面前涌来，看到着这么大的土丘，我不仅惊讶地喊了一声：“我的妈呀！”于是脚下又忍不住飞快向前，我一口气跑到了坟堆旁。这时突然一个人喊道：“揍啥的！”

但是这个界限对大部分只能通过自学或者培训上道的人来说，几乎是一条绝路。如果你是项目负责人，要给项目找一个算法工程师，你会怎么选？你心里很清楚，你的职业晋升前景，在你上大学的时候就决定好了。高考考不过别人，在工作中就很难获得竞争优势。普本觉得大公司只招985是学历歧视，专科觉得公司只招本科生是学历歧视，高中生觉得这个工作我也能干，我要钱还少，凭什么只招大学生？

中山大学教授、老木刻家刘仑的木刻：“严谨规矩讲究的线条和黑白关系……他把天上的云看透了。”

文革末期，我已从孩子长大成人。有一天我在街上看大字报，一转身看见一个背背篓的中年妇女，两袖各挽成疙瘩，像拨浪鼓样两边晃动。她身边有个手护在她腰上的十一二岁虎头虎脑的小男孩。我一眼认出她是断手杆，虽然老了许多，她的特征，我从小记忆深刻，她的命运是我一直关注的。她身边的那个小男孩，和她的脸型一模一样，无疑是那个被她保住的儿子。她已不认识我了，见我的眼光注视着她，她以为我在看她的断臂，她带着儿子避开了我的视线。

随着油菜花香摩肩接踵

大脖子二爷扭过头来对秃子四爷说“人比人气死人，我和谁也不比”。“人死如灯灭，死了死了，一死百了。死了啥也不知道了，管球它几个龟子，只要他们狗*的不怕人笑话”，大脖子二爷脖子上的青筋暴起，大脖子更大了，说着说着气就不打一处来了。

万人空巷尚不足以形容之

凡音者，生于人心者也。乐者，通伦理者也。是故知声而不知音者，禽兽是也。知音而不知乐者，众庶是也。唯君子为能知乐。

那肩背上扛着犁铧的光头汉子

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电影《百鸟朝凤》中的礼乐人。

他们好多人可能从顺顺死到此时下葬，没有往顺顺家踏过一步，都和顺顺这一家有过矛盾，但此时此刻他们都来了，悄悄地站在人群中间，心里暗想把这仇恨一起埋掉。半山儿有个风俗，人死之后，你若不去参加那死人的埋葬的话，就有可能担心家里没有好日子过，怕死人报复。当然，还有一些嘴馋的人，他们仅仅是为了去混一顿早饭——豆腐汤。

蛮蛮走之后，我收拾了一下，就离开了土窑窑，一直朝坡下蛮蛮家里走去。

迎情完毕，稍稍歇息片刻之后，天已经麻麻的黑了。这时，我四处游荡。半山儿周围许多卖小吃的闻讯赶来，有卖面皮的，卖油糕的，卖麻花的，卖甘蔗的等。卖面皮的，就地蹭上一张灰不溜球的大伞，摆一张或两张桌子，再放几个长长地木凳，其间多半是一个肥胖的妇女，脸上堆满笑容，瞪着圆圆的眼睛，常常会很随和地问过路的行人。卖油糕的，拉着架子车，车上放一个火炉，炉子上架个油锅锅，旁边再放一个木板。他们必定是一男一女，分工比较明确。女的揉面团并且向面团里放糖，包油糕，男的就把女的包好的面团子放进油锅，开始榨油糕。卖甘蔗的，必然推着架子车赶来，这些多半是些二十几岁小伙子，一般都是小学一年级毕业的那些所谓的二流子娃娃们。

乐队进场后先奏上几曲，一方面是对帮忙地进行感谢，另一方面是招呼那些还没有到场的乡亲们，他们听到音乐后会尽快前去帮忙。大多数都是在傍晚的时候开始一切过事的程序。