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长安把过丧事（也叫白事）请来的礼乐演奏的人叫龟子，也称龟子乐人。

谁家老人仙逝或者过三年都会请上一帮龟子乐人，吹吹打打热热闹闹。丧事表面上给死人过，实际上却是活人的脸面。不管有钱没钱龟子是必请的，有钱了多请上几个，没钱了少请上几个。否则乡党们就会笑话儿女的不孝，儿女们在村子里就活不起人，说不起话，抬不起头。请龟子的人数一般都是双数，好事成双，人死了也要图个吉祥，让祥瑞荫泽后代。一般人家请上四个、家境稍好的人家请上六个或者八个，家道殷实儿女们在外干事的则请得更多一点，有十个的，有十二个的还有十六个。那样更气派，更有面子。那家老人丧葬请上八个龟子，已经很了不起了。村里的老人们很是眼红，个个羡慕得啥一样的。看热闹时平日浑浊的眼睛竟然闪出一丝灵光，犹如黑夜里的一道闪电，让老人既惊又喜。草木一秋，人生一世。对于一个老实巴交的农民来说，即使生的卑微，那怕活得辛苦，但是死时却要图个风风光光排排场场。

还有斗笠、风车和诗魔烧饼

我们只对眼前的危机感受明显。对一个月以后的危机，我们可能就没那么担忧了。对一年以后的危机，我们可能只是习惯性的谈论它，但并不会做出应对的方案。厉害的人并不比你眼光长远，他们只是提前做出了应对方案，并能持之以恒的做下去。我虽然说得挺好听的，但实际上我也做不到。17年的时候，有一个比较不错的工作机会，但因为薪资待遇和另一个工作机会差了3000块，然后我就选了那个钱更多的项目。一年以后，我去的那个项目黄了。而钱更少的那个项目发展得很好，后来我又投过他家的简历，但是很不幸，我连面试的机会都没有得到。

原本枯瘦的西岭老汉

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“活得这么老，常常为这些回忆所苦”，今年九十八岁的黄永玉，他的人生跟时代和历史紧紧地缠绕。在新作《走读》里，他有一段自况：“我也不清楚，一辈子不晓得从哪里得到和敏悟。上当倒霉之后不叫痛，不骚心，甚至不当是一种教训，把自己的傻行当作笑料去取娱朋友。更不做借酒浇愁的类似表演，让朋友来分担我的小小疼痒。”

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映照出壮丽的乡愿

我没有说话，沉默了许久。站在原地一动不动，眼睛却一直盯着那个模样模模糊糊的人。

燃烛放炮

那肩背上扛着犁铧的光头汉子

之后再退回一步，回到原地，面向灵堂跪下连磕头三次，磕完头迅速移位，在自己原地右上方一步远，磕头三次，磕完之后，再移位一步，在自己的右上方磕头三次，之后又移位一步，再磕头三次，这样再站起来，才完成奠饭一次。蛮蛮完了，就是他弟柱柱。此时就不再提说柱柱，但看奠饭完之后，这“黑礼帽”义正言辞地说了句：“念祭文。”这时蛮蛮又一次跨着大大咧咧地步伐，走向灵堂正中间。“噗通”一声跪在灵堂正中央，眼泪汪汪的面向着观众。手里捧着一张白纸念道：

随着油菜花香摩肩接踵

老街坊都晓得，断手杆儿在家并没有吃闲饭，做事不比正常人差；父母、兄弟，姐妹，一大家人的衣服她洗，一大家人的菜饭她做，家里收捡杂务都是她。她与常人不同的是——一切靠脚做。她随身带有一个专属她的小板凳，在河边洗衣时她坐在小板凳上，用脚一件件揉搓，两只脚趾头牵开衣物在清水中漂洗，左脚翻动衣物，右脚拿槌棒槌。衣物洗净后用两脚趾拧干，抛到右边，用仅有的一截臂桩夹在腋窝下，再放入背篓。若不怀恶意看她，她是不会伤害人的。我曾在她洗衣的旁边玩耍捡贝壳，见她脚洗衣灵活如手。她的脚已不像普通人的脚，趾头长而细，张开脚趾，如手掌五指，大趾和中趾可随意张开成八字，如手一样灵活，不仅洗衣做饭，还穿针走线，可拾起地下的针。做饭时，她把小凳放灶台上，她坐在灶台上切菜、炒菜。家里人看惯了，吃她脚做出的饭菜没有什么忌讳。

浩荡游走地之四维

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那笑吟吟炸出金黄麻圆的女子

　　 一九九年腊月二十八晚”